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徙木立(lì)信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众(zhòng)不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以搬(分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗bān)到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西(xī)各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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