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其人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要(yào)以语录(lù)和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美(měi)、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代(dài)代传授他的(de)言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录(lù)言(yán)行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既各(gè)自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的(de)一本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句种(zhǒng)真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种(zhǒn本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句g)真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书(shū)之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用(yòng)或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节(jié)的(de)，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队(duì)后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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