释明心是(shì)妙智寺的(de)和尚，从我们大众的(de)角度去(qù)看的话，好像(xiàng)没有几(jǐ)个(gè)年轻(qīng)人(rén)是(shì)自愿到寺院去出家的，可是释明心(xīn)偏(piān)偏就是那个比较独特(tè)的人，感觉但凡是发愿深的人(rén)就(jiù)是他这个样子，好(hǎo)多人说看到(dào)他的(de)容颜就觉得特(tè)别的庄严，给释明心面(miàn)相分(fēn)析的人也特别的多，大底上都是(shì)称赞的声音，不过释明心(xīn)和我们印象中的和尚(shàng)稍微有那(nà)么一点不同，毕竟他有是(shì)新时(shí)代的少年啊(a)，法(fǎ)源深的人就是他这个样子(zi)。

三十二相(xiāng)

最近(jìn)揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音网络(luò)上有一(yī)位特别招(zhāo)人赞(zàn)叹(tàn)的年轻和尚(shàng)，年纪不(bù)大却可以披上袈(jiā)裟到寺院里面去修行，目(mù)前正在研读佛学院(yuàn)的(de)高阶学识，就一般家(jiā)庭来(lái)说，不是(shì)有特殊的原(yuán)因(yīn)谁会愿意放自己的(de)孩子到(dào)寺院里面去守(shǒu)青(qīng)灯呢，释(shì)明心的父母一开始也不同意的，但是后来在释(shì)明(míng)心的坚持下还(hái)是同(tóng)意(yì)了，这才有(yǒu)了释明心在妙(miào)智寺修(xiū)行的开始。

求学

释明心一边修(xiū)行一边(biān)也会到各地的宝刹去拜访(fǎng)，听说(shuō)他有去过印度佛国，真(zhēn)的不(bù)知道现在的他是(shì)不是已(yǐ)经在佛学文(wén)化上有了(le)更深入的考量(liàng)，好多人在看到释明心面相(xiāng)的时候都会说这位师父的容颜好(hǎo)庄严啊，给释明心面相分析的人也特别(bié)的多，传他前世(shì)一定做了好多善事(shì)的想法最(zuì)为普遍(biàn)，小(xiǎo)编倒是觉得但(dàn)凡是发愿深(shēn)的人差不(bù)多就是他这(zhè)个(g揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音è)样子了。

释明心

本来出家的人对于(yú)我(wǒ)们普(pǔ)通大众而言就是一个比(bǐ)较离群索(suǒ)居的人群，可(kě)是随着时(shí)间的推移和社会整(zhěng)体的发(fā)展，出家的人也有(yǒu)了与(yǔ)时俱进的(de)脚步，所以(yǐ)释明心或许和我们大家心里所想的传统和尚(shàng)不太(tài)一样，毕竟他也是少(shǎo)年中的(de)一员，像打球这(zhè)类事情释明心也(yě)是经常也会去做(zuò)的，跟只会参禅打坐的(de)理想型出家(jiā)人多了(le)几分活泼(pō)。

释(shì)明(míng)心

佛经里(lǐ)面说(shuō)人有(yǒu)三十二面相(xiāng)和(hé)八十(shí)中好(hǎo)，你的心(xīn)里想着什(shén)么，面相上也会慢慢随(suí)之变化，释(shì)明心面相(xiāng)呈现的(de)是庄(zhuāng)严，所以(yǐ)不少(shǎo)人觉(jué)得(dé)在他的内(nèi)心一定对(duì)佛教文化感悟很深，我们虽然不提倡青年们都(dōu)去出家静修，不过适当的(de)独坐自省非常有意于自己的身心(xīn)健康，起码可以(yǐ)洗涤(dí)一下周(zhōu)身的浮躁之气，只有静(jìng)下心人才能冷静(jìng)的看待和处理(lǐ)任何问题。

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