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念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是什(shén)么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèn站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的g)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的(de)颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的古(gǔ)今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至他所处(chù)的时(shí)代的(de)范围(wéi)，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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