君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物(wù)借助(zhù)”的。

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君子性非异也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇(piā国民党任公是指谁，任公指的是什么n)。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们熟悉的(de)事物(wù)，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎(hū)都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本(běn)文在写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的(de)技(jì)巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

国民党任公是指谁，任公指的是什么　　这句话意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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