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　　孟子(zi)仁政思(sī)想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁(rén)政”，关(guān)心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓(xìng)生活(huó)的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳(wěn)固，才能(néng)受到(dào)民(mín)众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实(s俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少hí)行“仁政”，多多(duō)援助(zhù)他国，结交盟(méng)友，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位(wèi),在危难之时(shí)，才会得到更多其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发(fā)展了孔(kǒng)子(zi)的德(dé)治思想，发展为(wèi)仁(rén)政学(xué)说，成为其政治思想的(de)核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严(yán)格区分了(le)统(tǒng)治者与(yǔ)被统治者的阶(jiē)级地(dì)位，认(rèn)为(wèi)“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和(hé)被统治者的关(guān)系比(bǐ)作(zuò)父母(mǔ)对子女的关(guān)系，主张统(tǒng)治(zhì)者应该像父(fù)母(mǔ)一样关心人(rén)民(mín)的(de)疾苦，人民应该像(xiàng)对待(dài)父(fù)母一样去亲近(jìn)、服侍统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认为，这(zhè)是(shì)一(yī)种最(zuì)理(lǐ)想的政(zhèng)治，如(rú)果统治者实行仁政(zhèng)，可以得到(dào)人民(mín)的衷心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推行虐政，将会(huì)失去民心而变成独夫(fū)民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛(fàn)，包括(kuò)经济、政(zhèng)治(zhì)、教育以(yǐ)及统一天下的(de)途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从(cóng)春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来(lái)的。

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