其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的(de)舍指(zhǐ)的是“放弃”，出(chū)自《论(lùn)语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知识(shí)的。

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其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记(jì)言(yán)为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理(lǐ)和功利(lì)等价(jià)值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(c2016年是什么年hù)世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的(de)弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言(yán)行(xíng)记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要(yào)记(jì)载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说(shuō)：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟(dì)子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的(de)思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的(de)仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而(ér)明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书(shū)在中国(guó)古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文(wén)化(huà)之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失(shī)去依存(cún)的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气(qì)体，就算(suàn)它们掉(diào2016年是什么年)下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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