赶尸也有门派，不(bù)同(tóng)门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的(de)事，没多(duō)久就(jiù)开始火化也就没有这(zhè)行(xíng)了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄(jì)生在(zài)大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自的(de)方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并(bìng)没(méi)有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用(yòng)药物给尸(shī)体防腐然(rán)后把蛊虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定(dìng)的电流(liú)给特定的(de)神(shén)经(jīng)带动还未(wèi)完全死亡的(de)肌肉收缩就产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是(shì)通(tōng)过共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电(diàn)用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为(wèi)也(yě)有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体通(tōng)电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门(mén)之山(shān)，有人名(míng)曰(yuē)黄姖之尸。它(tā)泛指在外地(dì)客死(sǐ)他乡(xiāng)的人(rén)回家的方式(shì)，古代曾有鸟载(zài)人归的传(chuán)说，在(zài)四川(chuān)三星(xīng)堆(duī)中(zhōng)发(fā)现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸(shī)体的东西(xī)。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会(huì)被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道(dào)路和现在完(wán)全(quán)不一(yī)样(yàng)，那个时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的(de)运(yùn)动来实现目(mù)的(de)，由于混轮行走时会(huì)发出一些很(hěn)沉闷(mèn)的声音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具就是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固(gù)定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化(huà)了(le)程序，把死人(rén)处理后用活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住(zhù)就(jiù)擅长此(cǐ)道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更(gèng)多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对于这个(gè)事情，我特(tè)地(dì)跑去问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古(gǔ)人(rén)都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一个人(rén)客死异(yì)乡(xiāng)，那么不(bù)管隔的多远也要想办法把尸(shī)体送回家乡，因(yīn)为古人认为(wèi)，人是有三(sān)魂七魄的，一旦(dàn)在外面(miàn)去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样的传统，再加上古代不(bù)像(xiàng)现在这(zhè)样交通(tōng)发达(dá)。在古代(dài)，很多地方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把(bǎ)尸(shī)体运送回去(qù)，会特(tè)别费工(gōng)夫，“纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思赶尸(shī)”这(zhè)样的一个(gè)职业就出现(xiàn)了(le)。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这(zhè)样既(jì)能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又(yòu)能让(ràng)死者魂归故里，这也是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃(líng)的指引，魂(hún)魄就能一路(lù)跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，更(gèng)多的见于民间(jiān)，但是在清朝，也(yě)曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸(shī)者，目的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的(de)老家，这(zhè)样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得(dé)运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多(duō)官差也(yě)不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个(gè)是很晦(huì)气的事(shì)。

后来官(guān)方(fāng)就干脆(cuì)了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸(shī)人也(yě)是分(fēn)工明确的(de)，会有两人组(zǔ)成，一(yī)个人负(fù)责(zé)赶尸一(yī)个(gè)人负责(zé)引路，而且两个人在(zài)路上(shàng)也互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中，一般(bān)只能住在(zài)荒郊野外，是不能去(qù)有人居住的地(dì)方，有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时(shí)清朝官(guān)方任用(yòng)的赶尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神秘(mì)一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那种被官方(fāng)处决的、还(hái)有被战争(zhēng)波及、或者意外(wài)死亡的(de)人，这三种是(shì)可(kě)以赶的(de)。

三不赶，就(jiù)是(shì)指非正常死亡(wáng)的，比如得了(le)离奇(qí)怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说(shuō)，就是被迫(pò)死的可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

什(shén)么人能从(cóng)事这(zhè)个职(zhí)业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职(zhí)业(yè)，也不是(shì)什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟(dì)，徒弟必(bì)须(xū)满足(zú)三个基本条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那(nà)么就(jiù)需(xū)要进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测试(shì)：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太阳(yáng)底下(xià)，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二项(xiàng)测试：就(jiù)是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来(lái)，并(bìng)送到指定(dìng)的地点，就表示测试者(zhě)体力(lì)达标(biāo)。

第三项纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思(xiàng)测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸(shī)人放的(de)桐(tóng)树叶从坟(fén)堆(duī)中取回来，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能(néng)经过这三个测试(shì)的人(rén)，才能拜入赶尸(shī)人学徒(tú)。

为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？
很多人可(kě)能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那(nà)边才(cái)有，但是(shì)为啥在其他地(dì)方(fāng)并没(méi)有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西(xī)的地理环境有关(guān)，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的(de)旅店，但(dàn)是在其(qí)他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不(bù)允许外来的(de)尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第(dì)三，其他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来(lái)越(yuè)便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢(màn)的消失在了历史的长河中，毕竟现在(zài)也不需要这(zhè)样(yàng)去赶尸，再(zài)远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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