作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士(shì)学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

　　作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光(guāng)中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学(xué)文(wén)学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大(dà)学(xué)曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇叙(xù)事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生(shēng)的(de)好处(chù)，借(jiè)物喻(yù)人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不要(yào)做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学(xué)的价(jià)值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山

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