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本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃什(shén)么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空(kōng)的，看世(shì)间(jiān)万物无不是一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事(shì)物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何处有尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共(gòng)有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解(jiě)

　　意(yì)思是本来就(jiù)没有什(shén)么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米)塌(tā)亮辩(bià一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米n)无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师(shī)父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是大(dà)师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提(tí)出(chū)了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最(zuì)终慧能得到(dào)了师(shī)父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮(liàng)的台镜(jìng)，要时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树人(rén)就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的(de)镜(jìng)子(zi)本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来就(jiù)是团缺清静的，那里会染上什(shén)么(me)尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者(zhě)的(de)差异(yì)在(zài)于，神秀要借助具体的物(wù)体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需要(yào)比喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—菩提本无(wú)树

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