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　　孟(mèng)子(zi)仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百(bǎi)姓(xìng)生活的相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能缓解(jiě)人(rén)与人之间的矛(máo)盾，促进(jìn)全(quán)社(shè)会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政(zhèng)府(fǔ)才(cái)稳固，才能(néng)受到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为(wèi)善，这样，才能提高自己(jǐ)的国(guó)际地位(wèi),在(zài)危难之时(shí)，才会得到(dào)更多其它国家(jiā)的支(zhī)持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了(le)孔子的德治思想，发(fā)展(zhǎn)为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治者与(yǔ)被统治(zhì)者(zhě)的阶(jiē)级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”，并且(qiě)模(mó)仿周制拟定了一套从天子到庶人(rén)的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被(bèi)统治者的关系比作(zuò)父母(mǔ)对(duì)子女的关系，主张统(tǒng)治者应(yīng)该像父母一样(yàng)关心人民的(de)疾苦，人民应该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想的(de)政治，如果统治者实行仁政，可(kě)以(yǐ)得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失去民心(xīn)而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包(bāo)括经(j选择复句例子十个，选择复句例子5个īng)济、政治、教育(yù)以及(jí)统一天下(xià)的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想发展(zhǎn)而来的。

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