社日节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和(hé)节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们(men)都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的(de)平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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