然则全国之事的(de)然则是(shì)什么意(yì)思(sī)，然(rán)则全国之事的然则翻译是“然则全(quán)国(guó)之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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　　“然(rán)则全(quán)国之事”的(de)“然(rán)则”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的(de)搜(sōu)索作(zuò)业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和普通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到；

　　怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义可是学者依照自己从书(shū)本上学来的常识进(jìn)行推(tuī)理(lǐ)也不(bù)正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地下(xià)发掘，必定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙(shā)等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之(zhī)事中的(de)然则”是什么意(yì)思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀(yún)创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地(dì)中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义山事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断(duàn)欤？

　　译文：到(dào)河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它(tā)们(men)，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然(rán)这样(yàng)那么全(quán)国的事，只知道(dào)表面现象(xiàng)，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙述了(le)一则十(shí)分有教育含义的寓(yù)言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经(jīng)验的老河兵(bīng)，嘲笑了(le)讲(jiǎng)学(xué)粗(cū)散(sàn)中家的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学(xué)的自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人们的思想和(hé)知道具有较大的启示和指导含义。

　　全(quán)文(wén)层(céng)次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的讲学家(jiā)和普通人(rén)相同(tóng)，由于(yú)对外界事物(wù)的(de)知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依(yī)照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依(yī)照学(xué)者的理论(lùn)和办法向地掘胡(hú)下发(fā)掘，必定也是找不(bù)到(dào)石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻(xún)觅，公然(rán)找(zhǎo)到(dào)了石(shí)兽。

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