赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经失(shī)传(chuán)了赶尸(shī)方法之后的(de)事，没多久就开始(shǐ)火化也就(jiù)没有这(zhè)行了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各(gè)自有各自的方法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的神(shén)经(jīng)带动还未(wèi)完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的(de)主要作用(yòng)是通过共(gòng)振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避(bì)并(bìng)不是(shì)最初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了(le)反(fǎn)而(ér)过来看的(de)。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通电(diàn)来(lái)让尸体产生动作的原理(lǐ)是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西(xī)才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的(de)传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑山(shān)者。有金门之山，有(yǒu)人(rén)名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人(rén)回家的(de)方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的(de)传说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法(fǎ)器(qì)，其实就是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人死之后往往(wǎng)会(huì)被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部(bù)位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为(wèi)什么(me)一定要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸(shī)体上(shàng)方黑(hēi)色器(qì)具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样，那(nà)个时候马车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以(yǐ)掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则(zé)简化了程序，把死(sǐ)人处理后用活(huó)人冒充。传说水浒传中(zhōng)段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对(duì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这(zhè)个事情，我(wǒ)特(tè)地(dì)跑去(qù)问(wèn)父母，到底有没有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找来(lái)书籍(jí)，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根、魂(hún)归故里的传(chuán)统(tǒng)思想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管隔的(de)多远也要想办法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄的(de)，一(yī)旦在外面(miàn)去世，若是不(bù)将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去(qù)，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样(yàng)就会变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样的传统，再(zài)加上古代不像(xiàng)现在这样交(jiāo)通发达。在(zài)古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着(zhe)高山峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体运送回去，会特(tè)别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古(gǔ)人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体运(yùn)回(huí)去，又能让死者魂(hún)归(guī)故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的(de)人，会(huì)一边(biān)摇铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄给(gěi)走失了，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而(ér)撒(sā)纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬(tái)贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职业，更多(duō)的(de)见于民间，但是在(zài)清朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助(zhù)一些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的(de)处决，不一(yī)定(dìng)是在犯(fàn)人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回(huí)犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意(yì)做这(zhè)种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人(rén)，让(ràng)他们(men)帮忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体(tǐ)回家，通常(cháng)赶尸人也是分(fēn)工明确的，会有两人(rén)组成(chéng)，一个人负责(zé)赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有(yǒu)人(rén)居住的地(dì)方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘(mì)色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人(rén)，并不(bù)是一样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的(de)人，这三种是可(kě)以(yǐ)赶(g外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭ǎn)的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸(shī)体不(bù)全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和(hé)离(lí)奇死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)

什么(me)人能从事这个(gè)职业？
当然(rán)赶尸(shī)人这个职业，也(yě)不(bù)是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟(dì)必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭是有人符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那(nà)么(me)就需(xū)要进一(yī)步筛选，需要进行(xíng)三项测试(shì)：

第一项测(cè)试：就是(shì)让一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过(guò)关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并(bìng)送到(dào)指(zhǐ)定的地点，就表(biǎo)示测试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭取回来，若是能取回来，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是(shì)能经(jīng)过(guò)这(zhè)三个测试的人(rén)，才能拜(bài)入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异(yì)乡(xiāng)的并不(bù)只是在湘(xiāng)西那边才有，但是(shì)为啥(shá)在其他地方(fāng)并(bìng)没有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来(lái)，还是跟湘西的地(dì)理(lǐ)环境(jìng)有(yǒu)关(guān)，在(zài)湘西有专门的供赶尸(shī)人休息(xī)的(de)旅店，但(dàn)是在其他地方是没有(yǒu)这样的地(dì)方的。

第(dì)二，其他(tā)地(dì)方，一般是不(bù)允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的(de)，这样(yàng)赶尸(shī)人(rén)压根(gēn)就不用(yòng)进村(cūn)。

第(dì)三，其(qí)他地方，人(rén)们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有这些因素，所以(yǐ)在其(qí)他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后(hòu)，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的长河(hé)中，毕(bì)竟现在(zài)也不(bù)需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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