忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义-绿茶通用站群

忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思是(shì)“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心的。

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致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致(zhì)知(zhī)是什么意思(sī)，致(zhì)知在格物格物的意(yì)思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句(jù)出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先致其(qí)知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚(chéng)，意诚而后心正(zhèng)，心正而(ér)后身修，身(shēn)修(xiū)而后(hòu)家(jiā)齐，家(jiā)齐而后国(guó)治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要(yào)治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端(duān)正自己的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的(de)思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己获(huò)得(dé)知(zhī)识，获得知识的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物(wù)的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心思才(cái)能端(duān)正；

　　心(xīn)思端(duān)正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管(guǎn)理好(hǎo)家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好了，才能(néng)治理好国(guó)家(jiā)；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才(cái)能太平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下(xià)来(lái)的遗书，是儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列(l忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义iè)为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工夫(fū)，也是儒学为我(wǒ)们(men)所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八目你就等(děng)于抓住了一(yī)把打开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修(xiū)阶梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就(jiù)会登堂入(rù)室(shì)，领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修(xiū)其(qí)身(shēn)者(zhě)，先正其(qí)心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后(hòu)身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的国家(jiā)；要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；要想管理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的心思；要想端(duān)正自己(jǐ)的(de)心思，先要(yào)使自己的意念真诚；要(yào)想使自(zì)己的意念真诚，先要使自(zì)己革除不好的思(sī)想(xiǎng)；认(rèn)识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心思(sī)才能(néng)端正；心(xīn)思端正(zhèng)后(hòu)才能修养品性；品性修养(yǎng)后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家(jiā)；治(zhì)理好国(guó)家后天下(xià)才能太平(píng)。