题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)是《题(tí)西(xī)林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我们(men)想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然(rán)只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部(bù)细(xì)察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的(de)全貌(mào)，才(cái)能给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miá敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步o)述了庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都(dōu)呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察(chá)与分(fēn)析(xī),就容易因为个人的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事(shì)物就(jiù)难(nán)有全面正确的(de)认识。

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