在(zài)关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可思(sī)议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但(dàn)照(zhào)做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫(chóng)实际(jì)上是个什么东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它(tā)们(men)有没(méi)有科学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的(de)关系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的路上，看到一种红色的(de)小(xiǎo)虫(chóng)，头(tóu)部(bù)的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识(shí)，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的(de)无(wú)辜之人，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿(é蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗r)果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解(jiě)。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇(qí)葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果真是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是(shì)应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园到三(sān)味(wèi)书屋(wū)》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得(dé)这则(zé)传(chuán)说(蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗shuō)，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到(dào)这种问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了(le)三味书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回(huí)答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私(sī)塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这类似(shì)的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的(de)，只(zhǐ)要读书(shū)，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不(bù)过(guò)也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育(yù)，从那(nà)个私塾(shú)先(xiān)生的丑态(tài)也体味得出(chū)这种意味。

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