贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思(sī)是：贪(tān)：释义：欲求(qiú)多、不知足的。<大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么/p>

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贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪(tān)图(tú)、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是(shì)指(zhǐ)怒，生气；

　　二(èr)是指对(duì)人不满，怪罪(zuì)，仇恨心和(hé)愤怒心。

　　拼(pīn)音(yīn)：chēn。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑(jí)，思维混乱(luàn)。

　　引申义：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫(diān)狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的(de)昵称(chēng)；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某(mǒu)些事(shì)物难以(yǐ)自拔(bá)无法自拔，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说(shuō)文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度(dù)低(dī)；

　　走路做事费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解(jiě)释为(wèi)态度冷淡(dàn)、没礼(lǐ)貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处(chù)：《左传·襄公三十一年》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申(shēn)为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫、估(gū)计、畏(wèi)惧、类似(shì)、好像、怪异、安定、凝(níng)聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所信，以(yǐ)示(shì)反(fǎn)本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是什(shén)么？

　　贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作(zuò)恶业，像毒药会(huì)妨(fáng)碍人(rén)的修行，故称为五毒心。

　　清除(chú)五毒心是(shì)修行者的(de)重要工作(zuò)，若(ruò)五毒心不除(chú)而修禅(chán)定，则终究(jiū)是邪定；修(xiū)大(dà)神(shén)通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大(dà)法(fǎ)，若五毒心尚(shàng)存，则可能(néng)会变(biàn)成魔(mó)通(tōng大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么)或各(gè)种恶法。

　　因(yīn)此(cǐ)，欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼(nǎo) 怒(nù) 烦”人生(shēng)五(wǔ)毒丸，一个(gè)成熟(shú)的(de)人(rén)握(wò)住(zhù)自己(jǐ)快(kuài)乐的钥匙，他不期待别(bié)悔纤春人使他快乐，反而能(néng)将快乐与幸福带(dài)给(gěi)别(bié)人。

　　世(shì)人(rén)的理解(jiě)：

　　其实普通人(rén)在酒桌上都懂得适可而止，并非别人让我(wǒ)们饮(yǐn)多少我们就(jiù)饮多少，都会担心饮(yǐn)多了会醉(zuì)，会失(shī)态，会干傻(shǎ)事儿，这种能自我约束的竖或(huò)行(xíng)为，遵纪(jì)守(shǒu)法(fǎ)等等就是一(yī)种持(chí)戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不(bù)能太(tài)刻板(bǎn)和(hé)迂腐，并非是我们(men)滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我(wǒ)们要以智慧心明白戒律产生的初衷和目的是什么，戒律(lǜ)绝(jué)不是修行的目的，只是一种防(fáng)患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了(le)漏洞才(cái)会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话，订制的戒律肯定会(huì)根(gēn)据具体情况的不同(tóng)而碧耐(nài)有(yǒu)所调整。

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