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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟山(shān)）北面(mià所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文n)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们(men)会(huì)推(tuī)出自己店里的(de)特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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