胡(hú)服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即(jí)位的(de)时(shí)候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰落(luò)时期，就来(lái)连中(zhōng)山那样的邻界小国也(yě)经(jīng)常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他(tā)们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事(shì)服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑(q中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方í)射改(gǎi)装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类(lèi)的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡(hú)服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五日(rì)中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方而(ér)毕(bì)，遂下(xià)令易(yì)胡(hú)服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议(yì)天下，五日后决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服(fú)装，同中原华(huá)夏族人的(de)宽(kuān)衣(yī)博带(dài)长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡(hú)服(fú)骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国(guó)家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中(zhōng)山(shān)国(guó)，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担(dān)心(xīn)天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要(yào)先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推(tuī)行(xíng)法令(lìng)必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑(qí)射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐(cì)给他(tā)胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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