仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文(wén)是仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)路由器有使用年限吗；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一(yī)让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个(gè)驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上路由器有使用年限吗拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭(dié)起三个(gè)丸子(zi)而(ér)不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如(rú)临近地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定能(néng)有所成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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