成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强(创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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