劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思(sī)是什么是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠(zhōng)爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄言(yán)危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么liáng)启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是(shì)汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问(wèn)答(dá)的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的(de)评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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