非(fēi)练实不食的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的(de)是什么是(shì)练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中(zhōng)的练(liàn)实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是(shì)指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西树不栖(qī)息，不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了(le)事物变(biàn)化的不定因(yīn)素(sù)，因而(ér)最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱(chī吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西)，把功名(míng)利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并(bìng)称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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