徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫(mò)名(míng)其妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太志是(shì)这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上(shàng)关(gu什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面ān)系(xì)让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐(lè)有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐队中都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不(bù)过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了(le)韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其(qí)实是说他在1994年(nián)发表过组合(hé)的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐(lè)人(rén)那么简单(dān)，而变(biàn)成了最让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太(tài)志本人极力(lì)否认，但一部分宗(zōng)教人士还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认(rèn)为(wèi)徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据(jù)的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种魅力会(huì)让(ràng)人(rén)莫名其妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就说他(tā)是(shì)恶魔就(jiù)有点太不科学(xué)的，说(shuō)白了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当事(shì)人造成(chéng)无(wú)法(fǎ)挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以后大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传(chuán)闻，还是要多思考思考再(zài)决定要(yào)不要站队。

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