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　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行(xíng)变法图(tú)强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾(云n是哪里的车牌号wú)国(guó)国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹(tàn)数(shù)千(qiān)年来民(mín)智(zhì)之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必(bì)竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一(yī)事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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