人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一(yī)次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至(zhì)七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(不拘于时句式类型，不拘于时句式还原qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士不拘于时句式类型，不拘于时句式还原诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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