提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的(de)？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸(shī)体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只是害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的(de)发(fā)展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘(xiāng)西一(yī)些地区每(měi)当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源(yuán)转化为生计方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

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