十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪几天是(shì)农(nóng)历，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三(sān)世因(yī蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗n)果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的生(shēng)活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也(yě)。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十(shí)日此日四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推(tuī)行(xíng)十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)被信奉(fèng)者(zhě)归之(zhī)于佛(fú)教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了主导地(dì)位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似(shì)也应以写(xiě)本(běn)中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至天(tiān)中为止的(de)这段时间(jiān)都是(shì)持戒者可(kě)以饮食(shí)的(de)时间，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐(cān)与午餐二顿(dùn)要过(guò)斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持午者(zhě)持(chí)日中一(yī)食，即(jí)一天中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般(bān)有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出(chū)自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利(lì)益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的(de)根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月(yuè)中(zhōng)有几(jǐ)天修清(qīng)净心，对于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真正(zhèng)的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日(rì)、十五日、十八(bā)日(rì)、二十三(sān)日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初(chū)八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、二十三(sān)日(rì)、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日(rì)（小月(yuè)二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家(jiā)二众乃(nǎi)于(yú)此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十(shí)斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以(蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗yǐ)及(jí)民众修习(xí)实践的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结(jié)果，而它(tā)的称(chēng)谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本(běn)中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-每月十斋日

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