高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思是高山(shān)流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙的。

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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全(quán)一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗有社会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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