不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被动句的。

　　关于不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)以及不拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí),学于余句式，不拘于(yú)时句(jù)式还原，不拘于时句式翻译，不(bù)拘(jū)于时句式是什么等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思说(shuō)节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经文和传文都(dōu)普遍地(dì)学习(xí)了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世(shì)俗(sú)的拘束(shù)，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句式(shì)

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生(shēng)于吾乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今(jīn)之众(zhòng)人(rén)，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道相似也。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思