抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从(cóng)模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的sand可数吗还是不可数，thousand可数吗描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一(yī)派(pài)，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女(nǚ)和(hé)爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得(dé)了一个(gè)与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义(yì)，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同(tóng)的(de)特(tè)质都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安sand可数吗还是不可数，thousand可数吗排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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