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电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah 请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼(lóu)兰终(zhōng)不还。

自(zì)古以来，国(guó)家(jiā)的生存安危是每个国(guó)王，和(hé)部署(shǔ)，子民所关(guān)心(xīn)之事。

当国(guó)与国之间(jiān)发生战争，小国的安危就显得至关(guān)重(zhòng)要(yào)，大国吞并小国，而强等国家的野心(xīn)只能持续不断地(dì)发挥(huī)野心和挑战，直到(dào)平息。

二战结束后，脱离英国掌控(kòng)的(de)印度(dù)对(duì)锡金觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年代(dài电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah)后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入(rù)中国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前(qián)升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说，弱国无(wú)外交。面对强(qiáng)国的(de)吞并，只能对外求救。

但是(shì)某(mǒu)种程度(dù)上，19世纪后(hòu)期，国家局(jú)势动荡不安，我(wǒ)国也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国家最早在清朝是(shì)一个藩(fān)属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气(qì)候，非常适合农(nóng)作物生长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米，接壤于印度，而(ér)印(yìn)度又在清(qīng)王朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英国的(de)附属(shǔ)品(pǐn)。

作为(wèi)一(yī)个(gè)南亚的小国，锡(xī)金也(yě)有着丰富的宗教和人文历史。这起源于一个神话传(chuán)说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人们评价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当地人们(men)都受到他的佛学传播，而(ér)他又将目光放回(huí)了(le)锡金王国，决定在那里传播(bō)更多(duō)的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正(zhèng)被引入，被众生看到的是(shì)一个牧羊人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他(tā)的身上能(néng)够看到人与(yǔ)自然合一的(de)大道。

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而来到锡金传法的拉(lā)宗成布，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭(péng)措(cuò)视(shì)为锡金的(de)国王(wáng)。然而(ér)锡金这个小国只存在了百年(nián)，就消失在世界地图上。

一(yī)个国(guó)家的毁灭原(yuán)因有很多(duō)，一个明君可以有贤德(dé)的(de)管理，但不能除却地理(lǐ)位置和大局势的影响，正所谓天时不如地(dì)利，地利(lì)不如人(rén)和，若时(shí)机丧失(shī)，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而当锡金最初(chū)的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是否能够预测到。

百年(nián)小国的消亡正所谓屠(tú)龙少(shǎo)年者(zhě)终成(chéng)恶(è)龙，印度(dù)从英国处摆脱殖民地身份(fèn)后(hòu)，他开始对锡(xī)金展(zhǎn)开了行动。

正是因为锡金(jīn)有着丰(fēng)富的(de)资源(yuán)，又(yòu)占据着重要的地理位(wèi)置(zhì)，才(cái)会(huì)让它成为(wèi)一个唾手可得的(de)羊肉。

由(yóu)于英国将权利交于印度，印(yìn)度刚好不想脱离和(hé)锡金的(de)关(guān)系，还(hái)打(dǎ)算占据(jù)锡(xī)金的(de)国土，选择(zé)印度人来(lái)当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕(bì)竟有英国大国的(de)牵制，他只能签订下和平条(tiáo)约，被(bèi)印度管理国内(nèi)的资(zī)源，诸(zhū)如(rú)外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的(de)士气和(hé)风气都(dōu)受到(dào)了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队(duì)控(kòng)制，而国王也成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气也与执政者(zhě)息息相(xiāng)关，最初以(yǐ)佛学(xué)文(wén)化建立锡金的(de)彭措，他虽(suī)然安闲自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是后代的(de)传承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵(dǐ)不过(guò)外(wài)界的入侵。在成为印度的(de)附属品后，锡(xī)金也慢(màn)慢从一个民风(fēng)淳朴的(de)国家变得复杂化，因为当时锡(xī)金(jīn)也(yě)有(yǒu)别国居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲孟雄，然而(ér)面对多国(guó)的入侵后(hòu)，锡金(jīn)逐渐失(shī)去了气力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让人(rén)反思的同时(shí)，也更加明(míng)白，国家内(nèi)部(bù)的团结和(hé)强大自身很(hěn)重(zhòng)要。

虽然说事物(wù)的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳(yáng)生(shēng)，灭亡是必(bì)然趋势，当不(bù)能够抵御(yù)外敌后。只有坚守国家(jiā)的(de)民风(fēng)，积极学习外国，放眼(yǎn)全球化的趋(qū)势，也(yě)未必不是一条(tiáo)可行(xíng)之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面(miàn)临百般(bān)无奈后，向中国发起了求助，因为早在清朝时(shí)期，锡金就和中(zhōng)国有渊源。而这(zhè)一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一(yī)个天朗气(qì)清的好(hǎo)天气，拉宗成(chéng)布(bù)到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪(xuě)山，他预测到未来清王朝将(jiāng)会封赏达赖喇嘛(ma)，那(nà)是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言(yán)成真，拉宗成步从此在西藏人民(mín)眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉(lā)宗(zōng)成布的这(zhè)层(céng)关(guān)系，锡(xī)金(jīn)倍受西(xī)藏人民(mín)保护，又因西藏(cáng)属(shǔ)于中(zhōng)国(guó)，因此也与(yǔ)中国形成关联(lián)。

关(guān)于中国对锡(xī)金的帮助(zhù)，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在不(bù)丹的入侵(qīn)下，西(xī)藏没(méi)有让锡(xī)金面临危(wēi)难，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了(le)联姻(yīn)来加强联系。

之后的(de)尼(ní)泊(pō)尔入侵一(yī)战，清(qīng)政府更(gèng)是(shì)出兵(bīng)选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日(rì)益(yì)密切。

但(dàn)是(shì)随着驻藏大臣的不作为，他(tā)们不将锡金的(de)宗教(jiào)管理放在首位，觉得(dé)遥(yáo)远(yuǎn)而(ér)繁琐。导致锡金与清(qīng)政(zhèng)府的关(guān)系渐趋远(yuǎn)离。

历(lì)史的更迭(dié)和变迁总是不(bù)可(kě)磨(mó)灭(miè)的(de)，随(suí)着1949年中(zhōng)国的成立，而此(cǐ)时的锡金正面临(lín)着被印(yìn)度吞(tūn)并的(de)风险，锡金(jīn)这(zhè)个孱(càn)弱(ruò)之国反复向中国释(shì)放了求(qiú)助信号。

然而(ér)中(zhōng)国不想选择与印(yìn)度为敌，又(yòu)因局势处于百(bǎi)废(fèi)待兴(xīng)阶段，也没(méi)有相当可观的经济能力(lì)，面对收复(fù)后的(de)治理，实属不良选择。