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胡服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了(le)国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。胡服骑(qí)射的故事

　　战国时(sh说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思í)赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那(nà)样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别(bié)的(de)长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩(shòu)猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应部(bù)队，带着这(zhè)样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

启(qǐ)示(shì)

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的(de)思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了(le)胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短处。

基本解释

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下(xià)令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后(hòu)决定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别(bié)于中原地(dì)区(qū)传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势(shì)，为(wèi)国家的稳固(gù)和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉(sù)我们什么道(dào)理

　　《赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服(fú)骑射(shè)改革(gé)的(de)故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)

　　赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　国人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称(chēng)有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思王派人前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人(rén)会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有利人民(mín)为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而(ér)推行法令必(bì)须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的(de)功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观(guān)，让周边地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的(de)服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯(guàn)、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心(xīn)改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲(qīn)自赐(cì)给他胡服，第二(èr)天他(tā)便(biàn)穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。