提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午(叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确(què)实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾(qīng)斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足(z叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉ú)人(rén)们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计(jì)方(fāng)式的结果。

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