悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么(me)愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何及的(de)意思(sī)是只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的(de)。

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　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的(de)全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗

悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)是一(yī)位(wèi)品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干，没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学(xué)习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才能够修养身(shēn)心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含(hán)英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和的学(xué)习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的(de)才(cái)干(gàn)；但在(zài)学(xué)习的(de)过程中，决(jué)心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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