三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这句(jù)话的(de)意思为：如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏的。

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　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是(shì)最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国(guó)传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的(de)宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它(tā)承载着一个民族的(de)历史与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教(jiào)育(yù)思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千(qiān)年来(lái)形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼(è)要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对学习的影响，讲述教(jiào)育(yù)与(yǔ)学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多(duō)变(biàn)的社会环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传(chuán)承中华民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传统的(de)教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位的(de)，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华(huá)先贤们几千年来(lái)智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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