子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好二婚和剩女哪个干净，女性生理需求好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī二婚和剩女哪个干净，女性生理需求)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若是不(bù)学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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