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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良(hòu)朝(cháo)的不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了(le)他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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