劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意(yì)在警戒(jiè)，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的双修是指什么意思，双修是怎么进行的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物(wù)平直的(de)意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的(de)是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段双修是指什么意思，双修是怎么进行的(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉(双修是指什么意思，双修是怎么进行的hàn)帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形(xíng)容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大(dà)赋(fù)，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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