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方生方(fāng)死(sǐ)方死方生方(fāng)可方不可(kě)方不可方可(kě)是什么意思(sī)，方生(shēng)方死方死方(fāng)生方可方不可(kě)方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可以就是不(bù)可(kě)以(yǐ)，不可以(yǐ)就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了(le)事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学(xué)的角度，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界(jiè)观(guān)中，“方生方死”的观(guān)点承认(rèn)事物都(dōu)在(zài)不停地运动变化，但(dàn)否(fǒu)认(rèn)了(le)相(xiāng)对静止的存在，否认事(shì)物运动变化中(zhōng)也存在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方不可(kě)方可(kě)是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在(zài)不断地出(chū)生成(chéng)长，也在(zài)不断地死(sǐ)亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品性(xìng)和(hé)感(gǎn)情，看起来(lái)是千差万(wàn)别(bié)，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观(guān)点，看(kàn)起来(lái)也是(shì)千差(chà)万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻(luó)辑(jí)秩序是暂时(shí)的、不可(kě)持续的、不稳定的(de)、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定(dìng)的、活跃的(de)，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和(hé)为了(le)生存权的激烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的存在(zài)形态。

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