三(sān)十六洞天七十二福地(dì)分别是哪里，福地(dì)洞天啥意思(sī)是(shì)“福地(dì)洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居住的名山胜(shèng)地的。

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三(sān)十六洞天七十二福地(dì)分别是(shì)哪(nǎ)里，福地(dì)洞天啥(shá)意思

　　“福地洞天”的意思：原为道(dào)家语，指神道居住的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景优美的(de)地方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列(liè)出十大洞天、三十(shí)六小洞天(tiān)、七十二福地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介(jiè)：序按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙所居名(míng)山胜境。

　　首(shǒu)列(liè)太上“十大洞天”，次列“三十(shí)六小洞天”，后列“七十二福(fú)地”。

　　所谓(wèi)神仙所居(jū)，洞天福(fú)地(dì)，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例(lì)句(jù)：明·吴承(chéng)恩《西游记(jì)》第(dì)四回：大王在(zài)这(zhè)福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯(kěn)去与他(tā)做马夫。

　　明(míng)·高明《汲(jí)古阁本琵琶记．第三出》：这般(bān)样福(fú)地洞天，可知有仙姝玉(yù)女(nǚ)。

　　清(qīng)·曾朴(pǔ)《孽(niè)海花(huā)》第七回：一到(dào)南边，果然山(shān)明(míng大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗)川丽，如登福地洞(dòng)天(tiān)。

道教所(suǒ)向往的十大洞天(tiān)、三十六(liù)小洞天(tiān)、七(qī)十二福地在哪(nǎ)里？

　　道教所向往(wǎng)的十大洞天、三(sān)十六小咐梁洞天、七(qī)十二福地其实(shí)指的就是(shì)一些具有名山大川的地方，或者是(shì)一(yī)些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美的地(dì)方，因为环境好，又没(mé大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗i)有(yǒu)人打扰是非常适(shì)合(hé)修炼(liàn)，因此道(dào)教把(bǎ)这(zhè)些(xiē)地(dì)方称为(wèi)是(shì)“福地洞天(tiān)”，而十(shí)大(dà)洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地(dì)遍布衡谈(tán)运了中国的很多省市(shì)，但是有些地方现在已经衰败了，也找(zhǎo)不到具体(tǐ)的位(wèi)置了。

　　十大洞天包(bāo)括(kuò)：王屋山洞、委羽山侍档洞、西(xī)城山洞、西玄山(shān)洞、青城山洞、赤(chì)城山(shān)洞(dòng)、罗浮山洞(dòng)、句曲(qū)山洞、林屋(wū)山洞、括(kuò)苍山洞，由于十(shí)大洞天历(lì)史比较久(jiǔ)，而且没说过(guò)具体的地理位置，所以很多现在都是找不到的，而三(sān)十(shí)六小洞天就(jiù)比较好找了，因为(wèi)里面涉及了州县，比如霍(huò)林洞天在福州长溪(xī)县(xiàn) ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县等等，这(zhè)里(lǐ)就是举两个例子(zi)，就(jiù)不和大家一一细说了。

　　这里的很(hěn)多现在已经成为(wèi)了旅(lǚ)游胜地，而七十二福地就更好找，因为记载更加详细(xì)，比如在江宁(níng)府句容(róng)县(xiàn)界的地(dì)肺山、潭州长(zhǎng)沙县(xiàn)的洞(dòng)真墟(xū)、玉笋山(shān)南的(de)郁木(mù)洞等等，这里都曾是得(dé)道(dào)真人隐居过的地方，因(yīn)为真人曾在(zài)这里大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗修行过，所以这些地方或多(duō)或少(shǎo)都是有一(yī)些传说的，久而久之就(jiù)被大家传得(dé)越来越神奇，所以就被(bèi)称为了(le)“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是么有被列入“福地洞天(tiān)”的(de)名山，比如武当山和崂山，现(xiàn)在很多(duō)山上的建(jiàn)筑都被列入了世界遗(yí)产，为了保护这些(xiē)“福地洞天”还成立了“爱山基金(jīn)会”。

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