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“致(zhì)知在格物(wù),物格而后知至”翻译:认识(shí)最真的本心。
通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。
原句出自(zì)于《大学》。
原文(wén):古之欲明明德于天下(xià)者,先(xiān)治(zhì)其国;
欲治其国者,先正实数包括0吗包括负数吗,正实数包括零吗(xiān)齐其家;
欲(yù)齐其家者,先修其(qí)身(shēn);
欲修其身者,先正其心;
欲正(zhèng)其心(xīn)者,先诚(chéng)其意;
欲诚其意者,先致其知(zhī),致知在格物。
物格而后知至(zhì),知(zhī)至而后(hòu)意诚,意诚而后(hòu)心(xīn)正,心(xīn)正(zhèng)而后身修,身(shēn)修(xiū)而后(hòu)家齐,家齐而后国治(zhì),国治而(ér)后天下平。
白话(huà)译文(wén):古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人,先要治(zhì)理好自己的国(guó)家;
要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家(jiā),先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族;
要(yào)想管理好自己的家庭和家族(zú),先要修养(yǎng)自身的品性。
要想修养自身的品性(xìng),先要端正自己的思(sī)想(xiǎng);
要端正自己的思(sī)想(xiǎng),先要使自(zì)己的意念真诚;
要想使(shǐ)自己的意念真诚,先要使自己获得知识,获得知识的途径(jìng)在于(yú)认(rèn)知研(yá正实数包括0吗包括负数吗,正实数包括零吗n)究万事万物。
通过对万事万物的认识研(yán)究,才(cái)能获(huò)得知识。
获得知识后(hòu),意(yì)念(niàn)才能真(zhēn)诚;
意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后(hòu),心思才能端正(zhèng);
心思端正后,才能修养(yǎng)品性;
品性修养(yǎng)后(hòu),才能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)家族;
家庭家族管理好了,才能治(zhì)理好国家(jiā);
治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平(píng)。
《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗(yí)书(shū),是儒学的入(rù)门读物(wù)。
所以,朱(zhū)熹把它列为“四书”之(zhī)首。
经朱熹(xī)重新编(biān)排后,分为(wèi)“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子(zi)的原话,由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录(lù);
“传”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲(gāng)八目的追求。
它既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目工夫,也是(shì)儒学为我们所展示的人生进修阶梯。
纵(zòng)览四书(shū)五经(jīng),我们发现(xiàn),儒家的全部学(xué)说实(shí)际上(shàng)都是循着这三纲八目(mù)而展开的。
所以,抓住这(zhè)三纲八(bā)目(mù)你就等于抓(zhuā)住了(le)一把(bǎ)打开(kāi)儒(rú)学大(正实数包括0吗包括负数吗,正实数包括零吗dà)门(mén)的钥匙。
循(xún)着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。
致(zhì)知在格物,物格而后知至,是什么(me)意思
认(rèn)识(shí)最真的本心(xīn)。
通过伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心不(bù)好的(de)私欲、物(wù)欲(yù)。
出(chū)自:《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕
原文(wén):
古之欲明明德于天下者(zhě),先治(zhì)其国;欲(yù)治其国(guó)者,先齐其(qí)家; 欲齐其家者,先修(xiū)其(qí)身(shēn);欲辩明(míng)修其身者(zhě),先(xiān)正其心;欲(yù)正其心(xīn)者,先诚其意(yì);欲指敬诚其意者,先致(zhì)其知;致(zhì)知(zhī)在格物。
物格而后知至;知至而后意(yì)诚(chéng);意诚而后心正;心正(zhèng)而后身修;身修而后(hòu)家(jiā)齐;家齐(qí)而后(hòu)国(guó)治;国(guó)治而(ér)后天(tiān)下(xià)平。
翻译:古代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人,先要治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家(jiā);要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家(jiā),先要管理好自己的家庭和家族(zú);要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的(de)品性,先要端正自己的心思(sī);要想(xiǎng)端正自己的心(xīn)思,先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚(chéng);要(yào)想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真(zhēn)诚,先要使(shǐ)自己革除不好的思(sī)想;认识最真的(de)本心。
通过伏灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲,而彰显(xiǎn)明德,认识本心(xīn),表(biǎo)里如一。
意念才能真诚;意念真诚(chéng)后心思才能(néng)端正;心思端正后才能修养品性;品(pǐn)性修(xiū)养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家族;管理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国家;治理好国家后天下才能(néng)太平(píng)。
扩展资料(liào)
《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的(de)遗书,是儒学的入门读物(wù)。
所以,朱熹把(bǎ)它列为 “四书”之(zhī)首。
经朱熹重新编排(pái)后(hòu),分为“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。
其中“经”一章(zhāng),是孔(kǒng)子的(de)原(yuán)话,由孔子的学生(shēng)曾子记录;“传”十章,是(shì)曾子(zi)对 “经”的理(lǐ)解和阐述,由(yóu)曾(céng)子的学(xué)生记录。
文章(zhāng)所展示(shì)的,是儒学三纲(gāng)八目的(de)追求(qiú)。
它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目(mù)工夫,也是(shì)儒学(xué)为我们所展示的(de)人 生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八目而展开的(de)。
所以,抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室,领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了