杞人忧天文言文翻(fān)译及原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文(wén)言文翻(fān)译是(shì)《杞人(rén)忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译

　　小编(biān)整理了杞人忧(yōu)天文(wén)言(yán)文翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎”<不拘于时句式类型，不拘于时句式还原/p>

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己无(wú)处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外(wài)又有个人为(wèi)这(zhè)个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸(xī)，整(zhěng)天都(dōu)在天空里活动，怎么(me)还担心(xīn)天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发光(guāng)的(de)东西(xī)，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开(kāi)导他的(de)人说(shuō)：“地(dì)不过是堆(duī)积的土块罢了，填满了(le)四处，没有(yǒu)什么(me)地方是没(méi)有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活(huó)动(dòng)，怎么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释(shì)）那(nà)个杞国人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开(kāi)导他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年(nián)，楚国(guó)遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并(bìng)率领(lǐng)南(nán)蛮附庸各(gè)国的军队(duì)会聚到(dào)选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使(shǐ)者联合巴国、秦国从(cóng)腹背(bèi)攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破(pò)庸(yōng)，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂(suì)为三(sān)国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间(jiān)来(lái)到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐(táng)朝一个(gè)很有气量的人(rén)。

　　当(dāng)时太(tài)平公(gōng)主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象(xiàng)先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗(àn)中化解，救了许多人，那(nà)些人(rén)事后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先天三年(nián)，象先出(chū)任剑南道按察使，一(yī)个司马劝象先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理(lǐ)就可以了(le)，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导(dǎo)教育一番(fān)，就(jiù)放了。

　　录(lù)事(shì)对象先说：“明(míng)公(gōng)您不鞭打他(tā)们，哪里(lǐ)有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的，难道他(tā)们不(bù)明白(bái)我的话如果要用刑，我(wǒ)看应该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧地(dì)退了(le)下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天原文(wén)及翻(fān)译(yì)注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于(yú)指渗是睡不着吃(chī)不(bù)下。

　　又有个(gè)人(rén)为这个杞国人的担心(xīn)而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了(le)，没有哪个地方是没(méi)有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼吸(xī)，整天都在空(kōng)气中进行(xíng)，为什么还(hái)担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星也(yě)是空气中发光的气体，即(jí)使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)了怎么(me)办(bàn)？”劝导他的人说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块罢(bà)了，它填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个(gè)地(dì)方是没有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都(dōu)在地上(shàng)进行，为什么还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国(guó)人才放(fàng)下(xià)心来很开心，劝导他的人(rén)也放下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国不拘于时句式类型，不拘于时句式还原有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中(zhōng)国(guó)战国时期道家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则(zé)寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言(yán)通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了(le)那(nà)种整天(tiān)怀着毫无必要的担(dān)心和无(wú)穷无尽的忧(yōu)愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人(rén)们不(bù)要(yào)毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象(xiàng)地说明(míng)其宇宙观与自(zì)然观，又(yòu)从其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐明(míng)其(qí)人生观(guān)而采用了这则寓(yù)言。

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