四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思(de)知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没(méi)有自由意志(zhì)可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者(zhě)学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当(dāng)地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的(de)朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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