有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语-绿茶通用站群

有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的(de)？是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋(sòng)著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做的。关于朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的以及朱子家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的什么(me)朝(cháo)代，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的作者是谁(shuí)，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的(de)？，朱子家训是谁写的书，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的字等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

朱(zhū)子家训(xùn)的作者(zhě)是谁

　　朱子家(jiā)训的(de)作者是朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹(xī)所做。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作《朱(zhū)子家训》原(yuán)名(míng)为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家(jiā)训(xùn)》原(yuán)题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公(gōng)的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的(de)《治家(jiā)格言》是(shì)在不(bù)同时代由不同的朱家(jiā)先贤所撰写出来(lái)的不同传世巨作。很可惜有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语世人(rén)多把他们的(de)文章(zhāng)搞混(hùn)了，通(tōng)常(cháng)人(rén)们(men)多(duō)以(yǐ)《朱(zhū)子(zi)家训》来(lái)称呼(hū)朱柏庐(lú)的《治家格言(yán)》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家(jiā)训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末(mò)清初江苏(sū)昆山县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年(nián)(1645)守昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾考(kǎo)取秀才，志于仕途(tú)。清入关明亡遂不再求取(qǔ)功(gōng)名，居乡(xiāng)教(jiào)授(shòu)学生并(bìng)潜心程朱理学(xué)主张知行并进，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多(duō)次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教材(cái)用于教学。潜心(xīn)研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚(jiān)拒地方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大(dà)宾。与(yǔ)徐枋、杨无(wú)咎号(hào)称“吴中(zhōng)三(sān)高士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临(lín)终前(qián)嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在性命，事(shì)业(yè)在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧(kuì)讷集》和《毋(wú)欺(qī)录》等(děng)。

朱子家(jiā)训是(shì)谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱(zhū)用(yòng)纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏庐(lú)，江苏昆山人(rén)（今(jīn)昆山(shān)市），明末(mò)清初江苏有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明(míng)末(mò)的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)，名用(yòng)纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹(fù)未生。

　　他(tā)上侍(shì)奉老母，下(xià)抚育弟(dì)妹，播迁(qiān)流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍(shāo)定，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理(lǐ)学为本(běn)，提(tí)倡(chàng)知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方(fāng)法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教(jiào)材用于(yú)教(jiào)学有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语。

　　生(shēng)平精(jīng)神宁谧，严以(yǐ)律己(jǐ)，对(duì)当时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以(yǐ)礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春秋五(wǔ)传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家(jiā)格言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被历代(dài)士大夫(fū)尊为(wèi)治家之经，清至(zhì)民国年间一度成为(wèi)童蒙必读课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》精辟地阐(chǎn)明了修(xiū)身(shēn)治(zhì)家之道(dào)是一(yī)篇(piān)家教名(míng)著，通篇意(yì)在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其(qí)中"一(yī)粥一饭，当思(sī)来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行(xíng)五(wǔ)十二(èr)，小名(míng)沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州(zhōu)府(fǔ)婺源县（今(jīn)江西省婺(wù)源(yuán)），出生于南剑(jiàn)州(zhōu)尤溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名(míng)的理(lǐ)学家、思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)、教育(yù)家、诗人、闽学派的代表(biǎo)人(rén)物，世(shì)称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘(hóng)扬(yáng)儒学(xué)的大(dà)师。

教育思想

　　朱(zhū)熹(xī)的(de)长期(qī)从事讲学(xué)活动，精心编撰了《四书(shū)集(jí)注》等多种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他(tā)的教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)博(bó)大精(jīng)深，其中最值(zhí)得(dé)关注(zhù)的(de)，一是论述小学和大(dà)学教育，二是关于朱子读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹(xī)在(zài)总结前人教育经(jīng)验和自己教育实践的基础上，基于对(duì)人的生(shēng)理和(hé)心理特征(zhēng)的初(chū)步认识，把一个人的教育(yù)分成(chéng)小学(xué)和大学两个既有区别又有联系的阶(jiē)段，并提出了两者不同的教育任务、内(nèi)容和(hé)方法(fǎ)。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童(tóng)智识未开，思维能(néng)力(lì)薄弱，因(yīn)此他提出小(xiǎo)学(xué)教(jiào)育的(de)内容(róng)是(shì)学其事(shì)，主张儿(ér)童在日常生活中，通过具(jù)体行(xíng)事，懂得基本(běn)的伦(lún)理道德规范(fàn)，养成(chéng)一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育方法上，朱(zhū)熹强调先入为主，及(jí)早施教(jiào)；要(yào)力求形象、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学教育，其任务是在(zài)坯(pī)璞的基础上(shàng)再加光饰，把他(tā)们(men)培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的小(xiǎo)学教育(yù)不同，大(dà)学教育(yù)内容(róng)的重(zhòng)点是教理，即重在探究事物之(zhī)所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡(chàng)不同(tóng)学术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教育(yù)的见解，为中国古代教(jiào)育思(sī)想增添了新鲜的内容。