盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们的(de)审(shěn)美(měi)也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着(zhe)明(广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良míng)显区分，在人群(qún)中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如今电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象(xiàng)，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可(kě)言(yán)说(shuō)的(de)隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是(shì)怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这里是(shì)个多民族聚集(jí)的地区，不同的(de)民族有着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男(nán)性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让(ràng)这(zhè)些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他(tā)们也不(bù)会(huì)与意见(jiàn)不合的人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们(men)通常(cháng)以配菜的形式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了(le)主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人(rén)即使结了(le)婚，广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良也难免会(huì)因(yīn)为一(yī)日(rì)三餐(cān)意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个(gè)在(zài)文化差(chà)异(yì)巨大的环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年(nián)的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏(piān)见去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容(róng)易(yì)的(de)事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也(yě)不希(xī)望(wàng)自己(jǐ)看(kàn)着长(zhǎng)大的(de)女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超强的(de)适(shì)应能力，也难(nán)过(guò)女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在(zài)是太(tài)美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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