人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家(jiā)都认为(wèi)“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸(zh愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析ǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析阴(yīn)魂见此就(jiù)会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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