日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友热议日本(běn)国一起重大的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良(liáng)市西(xī)部(bù)最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出(chū)了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件东西(xī)真的不(bù)一般，被日(rì)本专家视为(wèi)“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的(de)，这(zhè)件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家(jiā)从来没(méi)有见(jiàn)过这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原(yuán)物当初出土(tǔ)时(shí)，考古(gǔ)人(rén)员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实(shí)验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或穿绳(shéng)子的(de)突(tū)起(qǐ)柱(zhù)孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚(yà)也是(shì)同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有(yǒu)文字也(yě)是中国传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网(wǎng)友听说后(hòu)马上产生(shēng)联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们(men)是否(fǒu)有技(jì)术(shù)来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是(shì)用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的，要制作这么(me)长的(de)剑，就必须有相当大(dà)的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也(yě)不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来(lái)的(de)。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或(huò)其后裔(yì)出(chū)现在日本(běn)的时(shí)候，渡来人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四世纪忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思后(hòu)半叶(yè)，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上最大的(de)国(guó)家叫邪马台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪马台是现代日(rì)本(běn)的起源(yuán)国，出现于(yú)公元二(èr)世纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时(shí)期。但令日本专家困惑(huò)的(de)是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要发展时期却(què)不见(jiàn)文字(zì)记(jì)载(zài)，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本史研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要(yào)从(cóng)中国历史书(shū)中寻(xún)找材(cái)料，现(xiàn)代日本国家的(de)起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正因为这(zhè)样(yàng)，古今(jīn)日本历史(shǐ)学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到了(le)倭(wō)人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是(shì)一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉(fèng)献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)与中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭(píng)空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图(tú)片在四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古(gǔ)史上(shàng)从来没有事，因(yīn)为是“空白的四(sì)世纪”时(shí)期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪(xié)马台国和现代日本(běn)国的形(xíng)成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了(le)日(rì)本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文物(wù)进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随(suí)葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件东西(xī)发现的地方也(yě)很奇特(tè)，摆(bǎi)放(fàng)在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会(huì)这样(yàng)？日本专家(jiā)推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件东西放(fàng)在棺材上(shàng)面(miàn)，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的主力作(zuò)战(zhàn)武器(qì)之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古人(rén)离不了的生活用具(jù)，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修(xiū)饰必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较(jiào)可信(xìn)，日(rì)本古代(dài)非(fēi)常迷信(xìn)，至今日本人(rén)的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发(fā)掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年(nián)邪(xié)马(mǎ)台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应(yīng)该会有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思