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粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕要留(liú)清(qīng)白在人间(jiān)的意(yì)思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

  即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留(liú)在人(rén)世间(jiān)。

  出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物言(yán)志,采用象征手法(fǎ),字面上(shàng)是咏石(shí)灰,实际(jì)借物(wù)喻人,托物(wù)寄怀,表现了(le)诗人高洁的理想。

《石灰吟(yín)》原诗

  千锤万(wàn)凿出(chū)深山,烈火焚烧若等(děng)闲。

  粉骨碎身(shēn)浑不怕,要(yào)留清白(bái)在人(rén)间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌(gē)体裁的(de)一种名称(古代诗歌的一种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚(chuí)万击”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采(cǎi)石(shí)灰非(fēi)常艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好似;

  等闲(xián):平常,轻松(sōng)。

  4.粉骨(gǔ)碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石(shí)灰洁白的(de)本色,又比喻高(gāo)尚的节(jié)操。

  人间:人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留清(qīng)白(bái)在人间的(de)意(yì)思?

  意思是:即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

  出自:于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

  千锤万凿(záo)出深山,烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

  粉骨碎身浑不(bù)怕,要留(liú)清白在人间(jiān)。

  译文:石灰石只有经过千万次(cì)捶打(dǎ)才能从(cóng)深山里开采出(chū)来,它把熊熊烈火的(de)焚(fén)烧当做很平(píng)常(cháng)的(de)一件(jiàn)事。

  即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

  石灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌(gē)体裁的一种名称(chēng)(古(gǔ)代诗(shī)歌的一(yī)种形式)。

  千锤万凿:也作“千锤万击”或(huò)“千_万(wàn)击(jī)”;指无(wú)数次的锤击(jī)喊衫(shān)开(kāi)凿,形容开采石灰非(fēi)常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿:开(kāi)凿。

  若(ruò)等闲:好(hǎo)像很平常(cháng)的事(shì)情。

500万越南盾是多少人民币,1人民币=>  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清(qīng)白:指石灰洁(jié)白的本色,又(yòu)比喻高(gāo)尚的(de)节操。

  人间:人世(shì)间。

  

  扩展资料(liào):

  首句“千锤万(wàn)凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很(hěn)不容(róng)易。

  次句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石(shí)灰石(shí)。

  加(jiā)“若等闲”三字,又使人感(gǎn)到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石,它似乎还象征着志(zhì)士仁人无论面(miàn)临着怎样(yàng)严峻的考(kǎo)验,都从容不(bù)迫,视若等闲。

  第(dì)三句(jù)“粉身(shēn)碎骨浑不怕(pà)”。

  “粉身碎(suì)骨”极(jí)形象地写出将石灰石烧成(chéng)石灰粉(fěn),而“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其中可(kě)能寓(yù)有不怕(pà)牺牲的精(jīng)神。

  至于最后一句“要留清白在人间”,更(gèng)是作者在直(zhí)抒情怀,立志要做纯洁清白的人。

  作者(zhě)于(yú)谦为官(guān)廉洁正直,曾(céng)平(píng)反冤狱,救灾赈(zhèn)荒,深受百姓爱(ài)戴(dài)。

  明英宗(zōng)时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵(bīng)固守(shǒu)北京(jīng),击退瓦剌,使人民免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

  但英(yīng)宗复(fù)辟后却以(yǐ)“谋(móu)逆罪”诬(wū)杀(shā)了这位民(mín)族英(yīng)雄。

  这(zhè)首《石(shí)灰吟(yín)》可(kě)以说是于谦生平和人格的真实写照。

  此诗(shī)通篇用象(xiàng)征手销塌法,以物比人(rén),把物的性格(gé)和人的(de)性(xìng)格熔铸成一体。

  言在物,而意在人,不言(yán)人而(ér)人在(zài)其(qí)中(zhōng),似呼之即出(chū)。

  风格豪(háo)迈,气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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